Nguồn: aleteia
Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN
“Nơi diễn ra Bữa Tiệc ly và sự phản bội được biến đổi; ngôi nhà mồ của các Tông đồ trở thành cung lòng của sự Phục sinh cho toàn thể Hội thánh.”
Hôm nay, Đức Thánh cha Lêô XIV cử hành Thánh lễ tại Đền thờ Thánh Phêrô nhân đại lễ Chúa Thánh Thần Hiện xuống. Ngài tập trung suy niệm về Chúa Thánh Thần như là Thần Khí của bình an, Thần Khí của sứ vụ, và Thần Khí của sự thật.
Ngài cũng cầu xin để Chúa Thánh Thần giải thoát chúng ta khỏi chiến tranh, khỏi cảnh khốn cùng, và khỏi tai họa của tội lỗi.
Dưới đây là toàn văn bài giảng của ngài:
Anh chị em thân mến,
Mùa Phục sinh hôm nay đạt đến sự viên mãn trong Lễ trọng Chúa Thánh Thần Hiện xuống. Để làm nổi bật tính liên tục của biến cố cứu độ này, bài Tin Mừng đưa chúng ta trở lại “ngày thứ nhất trong tuần” (Ga 20:19), tức là ngày mới khi Chúa Giêsu sống lại hiện ra với các môn đệ, cho các ông xem “tay và cạnh sườn Người” (c. 20). Chúa cho thấy thân thể vinh hiển của Người, đặc biệt là những thương tích của Người, những dấu thương của cuộc đóng đinh. Những dấu chỉ của cuộc Thương khó, hùng hồn hơn mọi lời nói, giờ đây đã được biến đổi; Đấng đã chết nay sống muôn đời.
Khi nhìn thấy Chúa, chính các môn đệ cũng được khôi phục sự sống. Các ông đã khóa mình trong Nhà Tiệc ly, bị nỗi sợ hãi chế ngự, nhưng Chúa Giêsu đến và đứng giữa các ông, dù các cửa đều đóng kín, và làm các ông tràn ngập niềm vui. Người vượt thắng cái “chết” của chúng ta, mở tung ngôi mộ và mở toang nó khi chúng ta không còn lối thoát. Đức Kitô đồng hành với hành động ấy bằng những lời: “Bình an cho anh em” (c. 19); và ngay sau đó, Người thổi hơi ban Chúa Thánh Thần trên các môn đệ. Đấng Phục Sinh tràn đầy sự sống. Sau khi chứng tỏ rằng Người đã được phục hồi sự sống như một con người đích thực, Người ban chính sự sống của Thiên Chúa với tư cách là Người Con chí ái của Chúa Cha, Đấng, vì chúng ta, đã trở nên người anh em và Đấng Cứu Chuộc của chúng ta. Trong chính Nhà Tiệc Ly ấy, nơi Người đã thiết lập giao ước mới và vĩnh cửu, Chúa Giêsu tuôn đổ Thần Khí. Nơi diễn ra Bữa Tiệc ly và sự phản bội được biến đổi; ngôi nhà mồ của các Tông đồ trở thành cung lòng của sự Phục sinh cho toàn thể Hội thánh. Vì thế, lễ Hiện xuống là một lễ Vượt qua và là lễ của thân thể Đức Kitô, thân thể mà nhờ ân sủng chính là tất cả chúng ta.
Khi cử hành mầu nhiệm này, tôi muốn tập trung vào ba khía cạnh.
Trước hết, Thần Khí của Đấng Phục sinh là Thần Khí của bình an. Thật vậy, qua Mầu nhiệm Vượt qua của Người, Đức Kitô phục hồi sự bình an giữa Thiên Chúa và nhân loại, và Chúa Thánh Thần đổ tràn bình an đó vào lòng chúng ta, rồi lan tỏa nó khắp thế giới. Bình an này bắt nguồn từ ơn tha thứ và dẫn đưa chúng ta đến việc tha thứ. Nó bắt đầu bằng sự tha thứ do chính Chúa Giêsu ban tặng, Đấng mà chúng ta đã phản bội, lên án và đóng đinh vào thập giá. Đấng Phục sinh khiến chúng ta kinh ngạc bằng tình yêu của Người, khi nói rằng: “Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha” (Ga 20:23). Với những lời này, Chúa Giêsu cho chúng ta tham dự vào công việc thần linh, vì chỉ mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội (x. Mc 2:7). Quyền năng này được ban như dấu chỉ của sự hòa giải phổ quát: Chúa tuôn đổ Thần Khí bình an của Người từ đầu này đến đầu kia của lịch sử, vì Đấng đã cứu chuộc mọi người khỏi chết thì không loại trừ một ai. Thật vậy, Chúa Thánh Thần là Chúa và là Đấng ban sự sống ngay từ thuở tạo dựng, khi Người bay lượn trên mặt nước (x. St 1:2); và giờ đây, trong việc đổi mới công trình tạo dựng, Người biến đổi lịch sử thế giới. Lễ Hiện Xuống thực sự xuất hiện như lễ của Giao ước mới, giao ước giữa Thiên Chúa và tất cả các dân tộc trên thế giới. Trong khi tiếng ầm ầm từ trời cao, gió và những lưỡi lửa trong Nhà Tiệc ly gợi nhớ đến những dấu chỉ xưa tại núi Sinai (x. Cv 2:2–3; Xh 19:16–19), thì luật thánh của Thiên Chúa nay được ghi khắc trong tâm hồn chúng ta, được Thần Khí khắc bằng những nét chữ tình yêu nơi thân xác của Đức Kitô và trong thân thể Người là Hội Thánh.
Lề luật ấy là luật của bình an: đó là giới răn kép của tình yêu mà Chúa Thánh Thần nhắc nhở chúng ta qua từng nhịp đập của con tim. Vì thế, với trái tim mình, chúng ta có thể cầu nguyện: Veni Sancte Spiritus – “Lạy Chúa Thánh Thần, xin ngự đến”, vì Người đã được ban cho chúng ta. Chúng ta có thể khát mong Người, vì Người đã được hứa ban cho chúng ta. Chúng ta có thể đón nhận Người, vì chính Người là vị khách ngọt ngào của tâm hồn.
Điểm thứ hai là Thần Khí của Đấng Phục Sinh là Thần Khí của sứ vụ: “Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em” (Ga 20:21). Vì thế, chúng ta được lôi cuốn vào sứ vụ của Chúa Giêsu, sứ vụ của Đấng từ Thiên Chúa mà đến và trở về cùng Thiên Chúa nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần — Đấng xuất phát từ Chúa Cha và Chúa Con, và cùng được phụng thờ và tôn vinh với Chúa Cha và Chúa Con như một Thiên Chúa duy nhất. Chúa Thánh Thần là đức ái sống động của Đức Kitô, lấp đầy trong chúng ta, thúc đẩy chúng ta và nâng đỡ chúng ta trong sứ vụ (x. 2 Cr 5:14). Khi ban cho các Tông đồ quyền năng giảng dạy (x. Cv 2:4), cũng chính Thần Khí ấy dạy nhân loại lời cứu độ. Giờ đây, khi các Tông đồ đã lãnh nhận hơi thở của Đấng Phục sinh trong chính mình, lời loan báo ấy tuôn trào từ môi miệng các ông, được cất lên qua tiếng nói của Phêrô và những người ở cùng ông. Ngay trong ngày lễ Ngũ Tuần, các Tông đồ đã bắt đầu loan báo Đức Giêsu chịu đóng đinh và đã sống lại. Nói cách khác, “những kỳ công của Thiên Chúa” (Cv 2:11) được tóm kết trong công trình cứu chuộc, vốn khởi đầu bằng đức tin. Thật vậy, công cuộc đầu tiên của Chúa Thánh Thần trong chúng ta là đức tin, nhờ đó chúng ta tuyên xưng: “Đức Giêsu là Chúa!” (1 Cr 12:3). Đức tin này sống động và được thể hiện trong mọi việc lành, trong mọi hành động thương xót và nhân đức. Vì thế, công cuộc của Thiên Chúa chính là mỗi người chúng ta, những người hôm nay từ khắp nơi trên thế giới quy tụ về đây, được mời vào bàn tiệc của Chúa, quy tụ để lắng nghe lời Người và được kêu gọi làm chứng cho lời ở khắp mọi nơi.
Các bạn thân mến, chúng ta quả thật là những cộng sự viên của Tin Mừng: toàn thể Giáo hội là chủ thể chính, chứ không đơn thuần là người bảo hộ Tin Mừng. Nhờ quyền năng của Thần Khí, lời loan báo của chúng ta tràn ngập niềm vui và hy vọng, vì chúng ta — đúng vậy, chính chúng ta — là sự mới mẻ của thế giới, là ánh sáng và là muối cho đời (cf. Mt 5:13–14). Chắc chắn không phải vì công trạng hay đặc quyền của chúng ta, nhưng nhờ lời của Chúa, Đấng thánh hóa người tội lỗi, chữa lành người phong hủi, và biến kẻ chối bỏ Người thành một tông đồ. Như chúng ta có thể thấy rõ, có những thay đổi không mang lại sự sống mới cho thế giới, nhưng lại làm cho thế giới già cỗi đi bởi sai lầm và bạo lực. Tuy nhiên, Chúa Thánh Thần soi sáng tâm trí và truyền ban sức sống mới trong lòng chúng ta. Đó là cách Người biến đổi lịch sử, mở lịch sử ra cho ơn cứu độ, là quà tặng mà Chúa ban cho mọi người. Sứ mạng của Hội Thánh là làm chứng cho lời đề nghị này, nhờ đó biến sự hỗn loạn của thế giới thành sự hiệp thông với Thiên Chúa và giữa chúng ta.
Sứ vụ này bắt đầu bằng việc công bố sự thật về Thiên Chúa và về con người, vì Thần Khí của Đấng Phục Sinh là “Thần Khí sự thật” (Ga 14:17), Đấng mà chính Chúa đã hứa ban cho chúng ta, khi cầu nguyện cho sự hiệp nhất của Hội Thánh Người — một sự hiệp nhất được xây nền trên tình yêu Thiên Chúa, nguồn mạch tình yêu của chúng ta. Chúa Thánh Thần, Đấng đã phán dạy qua các ngôn sứ, luôn thúc đẩy sự hiệp nhất trong sự thật, vì Người ban cho chúng ta sự hiểu biết, sự hòa hợp và tính nhất quán trong đời sống. Như thánh Augustinô dạy: “Chúa Thánh Thần muốn rằng đây phải là dấu chỉ sự hiện diện của Người” (Bài giảng 269, 1): đó là ơn nói các thứ tiếng được hiểu trong cùng một đức tin duy nhất. Đấng Phù Trợ bảo vệ chúng ta khỏi tất cả những gì cản trở sự hiểu biết này, bao gồm tính cục bộ, đạo đức giả và những trào lưu nhất thời làm lu mờ ánh sáng Tin Mừng. Vì thế, sự thật mà Thiên Chúa ban cho chúng ta đứng vững như một lời giải phóng cho mọi dân tộc, một thông điệp biến đổi mọi nền văn hóa từ bên trong.
Thật vậy, Thần Khí của Đấng Phục Sinh không được tuôn đổ một lần và cho tất cả, mà là tuôn đổ không ngừng. Cũng như Bí tích Thánh Thể là sự hiện diện sống động của Đức Kitô, Đấng không ngừng nuôi dưỡng chúng ta, Chúa Thánh Thần cũng ghi dấu ấn của Người trên chúng ta trong Bí tích Rửa tội, giúp chúng ta trở thành Kitô hữu; thiết lập chúng ta làm những chứng nhân trong Bí tích Thêm sức; và thiết lập các thừa tác viên và mục tử cho dân Thiên Chúa trong Bí tích Truyền Chức Thánh. Trong mỗi bí tích, Người là dator munerum, nguồn mạch của sự thánh thiện, Đấng nhân lên các ân ban và đặc sủng qua cầu nguyện, qua các việc bác ái và việc học hỏi lời Thiên Chúa. Như Thánh Tông đồ dạy: “Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người một cách, là vì ích chung” (1 Cr 12:7). Chính vì lý do đó mà chúng ta là Giáo hội, một thân thể duy nhất sống trong Thiên Chúa và phục vụ thế giới. Nhờ Thần Khí, chúng ta có thể mang lại bình an đích thực cho tất cả mọi người, sự thật giải thoát — chính là Đức Kitô, Chúa chúng ta.
Các bạn thân mến, với trái tim sốt mến, hôm nay chúng ta hãy cầu xin để Thần Khí của Đấng Phục Sinh cứu chúng ta khỏi sự dữ của chiến tranh, điều không thể bị khuất phục bởi một siêu cường, nhưng bởi quyền năng vô biên của tình yêu. Chúng ta hãy cầu xin Người giải thoát nhân loại khỏi cảnh lầm than, là điều không thể cứu chuộc bằng của cải vô tận, mà bằng một ân ban vô biên. Chúng ta hãy cầu xin Người chữa lành chúng ta khỏi tai ương của tội lỗi, nhờ ơn cứu độ được loan báo cho mọi dân tộc nhân danh Chúa Giêsu. Đó là ân sủng đã truyền ban lòng can đảm cho các tông đồ; xin Người cũng ban ơn can đảm ấy cho chúng ta, hôm nay và mãi mãi, nhờ sự chuyển cầu của Đức Maria, Mẹ Giáo hội.
