Tên của Thánh Giuse gần đây đã được đưa vào trong Kinh Nguyện Thánh Thể II, III và IV của Sách lễ Rôma. Trong Kinh Nguyện Thánh Thể I, tên của vị thánh đã được giới thiệu, ngay trước khi bắt đầu Công đồng Vatican II, theo lệnh của Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan XXIII. Đức Giáo Hoàng Benedetto 16 đã thêm vào trong Kinh Nguyện Thánh Thể và đang được thực hiện bởi Đức Giáo Hoàng Phanxicô.
Người tín hữu thầm lặng
Thật không dễ dàng để phác thảo chân dung của một người, dù quan trọng đến đâu, dường như là một vị thánh thầm lặng trong Tân Ước. Các sách Tin Mừng không hề nhắc đến một lời nào của thánh Giuse thành Nazareth: Đức Giêsu, chồng của Đức Maria, cha của Đức Giêsu luôn luôn im lặng, Người mới đích thực là “tín hữu” thầm lặng. Trong khi những gì họ nói về các nhân vật khác trong những hoàn cảnh đa dạng nhất đều được ghi chép lại (Đức Maria, Phêrô và các tông đồ, ông Zacharias và Elizabeth, và thậm chí cả quan Philatô, vua Hêrôđê, Thượng tế Anna), thì hoàn toàn không có gì được loan báo về Giuse. Dường như các thánh sử cố tình im lặng về người: Im lặng ở Nazareth, im lặng ở Bethlehem, im lặng trong cuộc chạy chốn sang Ai Cập, im lặng ở Giêrusalem. Đó là một sự im lặng dày đặc và toàn thân, được bao trùm trong chiêm niệm và mầu nhiệm: bởi vì cuộc đời của Thánh Giuse hoàn toàn bộc lộ trước khi “Thiên Chúa hóa thành xác phàm” và trước Đức Maria, Đấng trở thành mẹ “nhờ tác động của Chúa Thánh Thần” (Mt 1,20).
Đối với chúng ta, những người thường đánh giá giá trị của một người bằng những lời nói và bài phát biểu xuất sắc, chứ không phải bằng sự thật, có rất nhiều điều để suy nghĩ. Trong cuộc sống, sự thật có giá trị, và thậm chí còn hơn thế nữa nếu chúng được đánh dấu bằng sự im lặng bên trong.
Tuy nhiên, Giuse không phải là nhân vật thứ yếu: nếu trong xã hội Do Thái, Đức Giêsu có cha và có tên, thì Ngài mang ơn Giuse. Theo luật Do Thái, Giuse, hậu duệ của vua Đa-vít, là cha thật của Đức Giêsu. Tình phụ tử là lý do pháp lý khiến Đức Giêsu được bao gồm trong dòng dõi vua Đa-vít và Mê-sia. Đây hoàn toàn là vai trò bên lề mà người phối ngẫu của Đức Maria đã đóng trong xã hội thời đó: nếu không có Giuse, Đức Giêsu đã không thể thi hành sứ mệnh và loan báo Tin Mừng. Trong bối cảnh xã hội của Israel lúc bấy giờ, một đứa con ngoài giá thú không có quyền nói trước đám đông.
Thánh Giuse và truyền thống Kitô giáo
Tuy nhiên, cần phải nói rằng Giuse, mặc dù có vai trò cơ bản trong cuộc đời của Đức Giêsu, nhưng không gặp nhiều may mắn trong truyền thống biểu tượng của Kitô giáo: ngài thường được thể hiện như một người đàn ông lớn tuổi, với bộ râu trắng, bên cạnh Đức Maria, người phụ nữ trẻ và với một cây gậy trong tay để dựa vào; trên đầu gậy có một bông huệ trắng luôn xuất hiện … Nhưng Giuse không phải là một ông già, còn lâu mới có! Chúng ta biết rằng trong xã hội Do Thái thời đó các thiếu niên đã kết hôn, thường là trước mười lăm tuổi. Vì vậy, Giuse là một chàng trai trẻ, ngài đính hôn và kết hôn với một phụ nữ trẻ. Maria và Giu se là hai người trẻ tuổi cùng nhau đối mặt với cuộc đời.
Một điều gì đó cũng phải được chỉ rõ về công việc của Giuse. Từ hai đoạn Tin Mừng, chúng ta biết rằng đó là “ho téktôn”, một thuật ngữ thường được dịch là thợ thủ công, thợ mộc, thợ mộc, thợ xây. Những khám phá khảo cổ học gần đây ở Sefforis gần Nazareth, khiến chúng ta nghĩ rằng đó đúng hơn là một thợ thủ công lành nghề, một nhà khảo cổ, có lẽ là một kiến trúc sư, theo nghĩa rằng ở một đất nước, người thợ thủ công là một người nổi tiếng và nổi bật (lưu ý bài báo ho téktôn cho rằng trong nước không có nhiều người có trình độ này); trong mọi trường hợp, nó ám chỉ một vị trí xã hội khiêm tốn nhưng tốt, chắc chắn không gây phẫn nộ. Vì công việc của Giuse, gia đình của Đức Giê-su sẽ không nằm trong số những gia đình rất nghèo của Na-za-rét.
Truyền tin cho Giuse “người công chính”
Trong bối cảnh này, có lẽ đoạn Tin Mừng về giấc mơ của Giuse xuất hiện rõ ràng hơn. Khi Đức Maria được truyền tin bởi thiên thần, biết mình đang mang thai, thì sự thất vọng tràn trề trong cuộc hôn nhân của đôi bạn trẻ. Vì lý do này, thánh Giuse, “người công chính” (Mt 1:19), quyết định đoạn tuyệt cuộc hôn nhân và đuổi cô dâu trở về trong bí mật: không phải vì xúc phạm đến phẩm giá của nàng, nhưng vì tôn trọng ý muốn của Thiên Chúa.”, trong Kinh Thánh, nó cho biết ai sống theo luật pháp của Thiên Chúa và trung thành với mệnh lệnh của Ngài.
Tuy nhiên, Giuse cũng muốn chú ý đến Mẹ Maria, tôn trọng một hoàn cảnh mà ngài không hiểu, nhưng đã vượt qua và vượt qua chính bản thân ngài. Vì vậy, ngài quyết định bước sang một bên và chọn giải pháp triệt để nhất, mà đối với ngài là sự từ bỏ lớn nhất. Vì thế kế hoạch của nó là đàng hoàng; do đó, ngài có thể mất của hồi môn và loại bỏ Đức Maria trong bí mật, mà không tạo ra tai tiếng.
Nhưng kế hoạch của Thiên Chúa thì khác. Trong giấc ngủ, thánh Giuse nhận một sứ mệnh: « “Hỡi Giuse con vua Ðavít, đừng ngại nhận Maria về nhà làm bạn mình, vì Maria mang thai là bởi phép Chúa Thánh Thần; bà sẽ sinh hạ một con trai mà ông đặt tên là Giêsu: vì chính Người sẽ cứu dân mình khỏi tội”. (Mt 1,20-21). Ở đây, sự vĩ đại của tâm hồn Giu se được bộc lộ: trong khi ngài có một mục đích để thực hiện, thì Thiên Chúa lại đến với một kế hoạch gây bối rối, choáng ngợp. Chồng của Đức Maria có thể phản đối, có thể nổi loạn, ngài sẽ có nhiều lý do để khẳng định … Và thay vào đó Giuse là một người lắng nghe và phản ánh, ngài chăm chú vào lời nói đến với ngài từ trên cao, ngài suy ngẫm về điều đó trong lòng: Giuse không thờ ơ với lời loan báo của thiên thần, thực sự ngài có can đảm để tự vấn bản thân và đương đầu với lời loan báo mầu nhiệm.
Giuse có loan báo của mình ở đây: Giuse phải từ bỏ dự án của riêng mình để làm theo kế hoạch của Thiên Chúa. Nhưng, không giống như Đức Maria, ngay từ khi sinh ra, Giuse đã không có “sự vô nhiễm nguyên tội”: Giuse là một người như chúng ta, với những yếu đuối, những bất ổn, những nỗi sợ hãi, những lo lắng, những nỗi sợ hãi của mình về một tương lai mà hoàn toàn không biết gì cả. Thật không dễ dàng để chấp nhận là cha của Đức Giê-su: điều đó chỉ có thể được thực hiện với một sự sỉ nhục rất lớn, hoặc với một niềm tự hào khôn lường. Giuse khiêm tốn nói lời xin vâng và cam kết thực hiện một sứ mệnh hư cấu, cũng có sự thật riêng của nó: Đức Giêsu là một đứa trẻ cần được chăm sóc và Maria là người vợ mà ngài phải sát cánh ngày này qua ngày khác. Giuse không nghĩ đến mình hay quyền lợi cho mình, không bênh vực Thiên Chúa, không đòi quyền lợi, nhưng chú tâm đến lời mời gọi thách thức mình và yêu cầu ngài là đặt mình phục vụ chương trình cứu độ của Thiên Chúa. Điều này thực sự đòi hỏi đối với Giuse không được cho biết: ngài chỉ được yêu cầu – giống như Đức Maria – để phó thác hoàn toàn cho Thiên Chúa.
Sự tín thác của thánh Giuse vào Thiên Chúa vì thế trở thành tấm bánh hằng ngày cho Đức Giêsu và Mẹ Maria: nếu gia đình Nazareth sống đàng hoàng, thì đó là công việc của thánh Giuse; Nếu Đức Giêsu có đồ ăn và quần áo, nếu trong thành, ngài không kêu la, và loài người vì đã làm ô nhục người phụ nữ bên cạnh của mình. Như vậy, bạn sẽ diệt trừ điều ác ở giữa bạn ». Trường hợp đầu tiên không xảy ra, bởi vì Đức Maria và Giu se, mặc dù đã kết hôn, đã không bắt đầu cuộc sống chung; trường hợp thứ hai cần nhân chứng và đã không còn được sử dụng theo thời gian. Vai trò truyền thống của người cha có lịch sử lâu đời và truyền thống cụ thể ở Israel. Một sử gia Cựu Ước viết: “Sau sự dạy dỗ đầu tiên của người mẹ (xem Châm ngôn 1,8; 6,20), bổn phận giáo dục được truyền cho người cha. Sự giáo dục này không chỉ bao gồm việc bắt đầu đọc và viết (mà nhiều người có vẻ có khả năng, theo Đnl 6,9, 11,20; Ga 8:14), và đào tạo chuyên môn (theo quy luật mà người con trai được thừa hưởng nghề nghiệp), mà còn là đạo đức và chỉ dẫn tôn giáo”.
Ơn gọi của thánh Giuse
Đây là ơn gọi của người tín hữu thầm lặng: hiến dâng tất cả, phó thác hiện tại và tương lai của mình để Lời Chúa trở nên xác thịt và sự sống trong Đức Giêsu. Do đó Giuse trở thành người bảo vệ Mẹ Maria và Đức Giêsu, cả trong những khoảnh khắc đơn giản và trong những khó khăn của cuộc sống hàng ngày trong ngôi nhà Nazareth. Ông ở bên cạnh Mẹ Maria ở Bethlehem trong giây phút lo lắng khi sinh nở, trong cuộc cắt bì của Đức Giêsu và trong bài thuyết trình trong Đền thờ, trong cuộc chạy chốn sang Ai Cập, trong đau khổ tìm kiếm con trai của mình, mà sau đó họ tìm thấy ở Jerusalem trong Đền thờ.
Chúng ta không biết gì khác về thánh Giuse, vị thánh vẫn âm thầm rời bỏ sân khấu của thế giới: không thể biết gì ngay cả về cái chết của ngài, kể cả khi sự việc xảy ra. Rõ ràng là khi Đức Giê-su thi hành sứ vụ của mình, Đức Ma-ri-a vẫn còn sống (bằng chứng là trong các sách Phúc âm), trong khi người ta không nói gì thêm về Giuse: ngài có lẽ đã biến mất từ lâu. Vị thánh im lặng kết luận sự tồn tại của mình một lần nữa trong im lặng.
Cuộc đời của thánh Giuse dạy chúng ta hiểu ngôn ngữ của Thiên Chúa: đó là ngôn ngữ của sự im lặng, và Thiên Chúa thực sự nói một cách bí ẩn, trong im lặng. Nó không thể được nghe thấy trong cuộc sống hoặc trong tiếng ồn chói tai của ngày của chúng ta, nhưng chỉ trong hồi ức và trong cuộc sống nội tâm.
Thánh Giuse cũng dạy chúng ta cách mở lòng đón nhận tiếng nói từ trên cao. Tiếp cận với Lời Chúa có nghĩa là chú ý đến lương tâm của một người, trước lời kêu gọi xuất hiện một cách bí ẩn từ im lặng. Nó có nghĩa là đón tiếp Thiên Chúa, Đấng gặp gỡ chúng ta và thử thách chúng ta trong cuộc sống hàng ngày; và nó đòi hỏi sự can đảm để phó thác chính mình cho Người hơn là tin vào những nghi ngờ và lý do chính đáng của chúng ta: cầu nguyện không gì khác hơn là chiêm ngắm sự hiện diện của Thiên Chúa và sống hiệp thông với Người. Và chính trong thinh lặng và trong mầu nhiệm lương tâm, Thiên Chúa cũng trở nên xác thịt trong cuộc đời chúng ta, để chúng ta trao ban cho anh em. Thánh Giuse, một cách đơn giản, hiểu điều đó và sống theo điều đó: Đó là lý do tại sao sự im lặng của ngài hùng hồn hơn bất cứ lời nào.
HDT
