Chuyển ngữ: Sr. Maria Trần Thị Ngọc Hương
Theo the Word Among us
“Chiếc áo cứu độ” biến đổi chúng ta.
“Khúc ai ca, Chúa đổi thành vũ điệu, cởi áo sô, mặc cho con lễ phục huy hoàng” (Tv 30,12).
Đức Giêsu nói với ông Nicôđêmô: “Không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí” (Ga 3,5).
Thánh Phaolô nói với các tín hữu Côrintô: “Phàm ai ở trong Đức Kitô đều là thọ tạo mới. Cái cũ đã qua, và cái mới đã có đây rồi” (2 Cr 5,17). Và Thánh Phêrô nói với các độc giả của mình: “Chúc tụng Thiên Chúa là Thân Phụ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta! Do lượng hải hà, Người cho chúng ta được tái sinh để nhận lãnh niềm hy vọng sống động, nhờ Đức Giêsu Kitô đã từ cõi chết sống lại” (1 Pr 1,3). Những người của Thiên Chúa đang nói về điều gì vậy? Dĩ nhiên, là nói về Bí tích Rửa Tội!
Trong Bí tích Rửa Tội, chúng ta thực sự được sinh ra “từ ơn trên” và được biến đổi thành thọ tạo mới. Vào giây phút lãnh nhận Bí tích Rửa Tội, chúng ta được ban cho mọi sự chúng ta cần để sống một cuộc sống thánh thiện và hoàn hảo. Nhưng cuộc sống mới này trong Chúa Kitô đến với chúng ta giống như một hạt giống – tràn đầy tiềm năng nhưng cần được trồng trong mảnh đất đức tin và được nuôi dưỡng qua việc cầu nguyện, các bí tích và sự vâng phục. Chúng ta được ban cho chiếc áo cứu độ, nhưng việc mặc chiếc áo đó ngày này qua ngày khác vẫn tuỳ thuộc vào chúng ta.
Ở mức độ căn bản nhất, hạt giống Bí tích Rửa Tội này, chiếc áo cứu độ này, là con đường của chúng ta để lên thiên đàng. Nhưng nếu chúng ta muốn làm hài lòng Chúa Giêsu – và nếu chúng ta muốn kinh nghiệm mọi điều mà Bí tích Rửa Tội mang lại cho chúng ta, mà chỉ yêu thích chiêm ngắm việc mặc áo mới của mình hoặc có những suy nghĩ tích cực về Bí tích Rửa Tội của chúng ta sẽ không đủ. Chúng ta cần để cho Chúa Thánh Thần tự do biến đổi chúng ta khi chúng ta tiếp tục cởi bỏ cuộc sống cũ và mặc lấy đời sống mới.
Tuyên Xưng và Tin Tưởng. Chúng ta có thể xem dụ ngôn của Chúa Giêsu về một vị vua đang mời các vị khách đến dự tiệc cưới như một cách hiểu về khía cạnh căn bản nhất của ơn cứu độ chúng ta (x. Mt 22,1-13). Sau khi tất cả những người khách được mời đã từ chối lời mời đến dự tiệc cưới của con trai mình, nhà vua đã sai các đầy tớ ra các ngả đường để mời bất cứ ai mà họ có thể tìm thấy – tốt hay xấu. Cuối cùng, khi phòng tiệc đã đầy khách, nhà vua chú ý đến một trong những người khách mới này không mặc y phục cưới truyền thống. Rất giận, nhà vua đã cho tống người khách này ra khỏi bàn tiệc.
Làm sao nhà vua lại quá tàn nhẫn như thế? Vào thời của Chúa Giêsu, theo phong tục thì người chủ tiệc sẽ cung cấp cho các vị khách của mình một bộ y phục đặc biệt. Chúng ta có thể hiểu rằng trong dụ ngôn này tất cả mọi người đến từ khắp các ngả đường “đều mặc” bộ y phục này khi họ đến. Nhưng chỉ người này đã chọn không mặc bộ y phục này. Đây là một sự xúc phạm đối với nhà vua và thậm chí bị coi là một sự từ chối con trai vua. Không có y phục, người này không được đón tiếp nữa, vì thế nhà vua đã cho tống cổ anh ta.
Viết cho các tín hữu ở Rôma, Thánh Phaolô nói: “Nếu miệng bạn tuyên xưng Đức Giêsu là Chúa, và lòng bạn tin rằng Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại từ cõi chết, thì bạn sẽ được cứu độ” (Rm 10,9). Mỗi Thánh Lễ Chúa Nhật, chúng ta công bố một phiên bản mở rộng về lời hứa này khi chúng ta đọc Kinh Tin Kính Nicea. Kinh Tin Kính không chỉ là một lời tuyên xưng về giáo lý Công Giáo; quan trọng hơn nó có nghĩa là một sự tuyên xưng về đức tin sống động và một sự tuyên nhận về lòng trông cậy, tín thác. Bất cứ khi nào chúng ta tuyên nhận rằng chúng ta tin và khi chúng ta tin điều này với tất cả tấm lòng, chúng ta cũng đang mang chiếc áo cứu độ mà Thiên Chúa đã quảng đại ban cho chúng ta khi chúng ta lãnh nhận Bí tích Rửa Tội. Điều đó cứ như thể chúng ta đang chạm tới chiếc tủ tâm hồn mình và đang tự mặc cho mình “áo cưới” của Người.
Tuy nhiên, sống một cuộc sống thánh thiện còn bao gồm nhiều hơn nữa, chứ không chỉ là mặc chiếc áo cứu độ. Khi chúng ta học biết cách mặc chiếc áo này, chúng ta nhận ra chính mình đang được biến đổi – theo thời gian – thành chính hình ảnh của Chúa Giêsu. Và sự biến đổi này xảy ra trong ba cách: trong nhân cách, trong các mối ưu tiên và trong đời sống cầu nguyện của chúng ta.
Một Nhân Cách Được Biến Đổi. Mô tả sự biến đổi trong nhân cách mà trang phục của Chúa Giêsu tác động trong tâm hồn chúng ta, Cha Henri Nouwen đã từng viết: “Trở thành một tín hữu có nghĩa là mang lấy Chúa Kitô… Điều này còn hơn cả việc mặc lấy một chiếc áo choàng che phủ nỗi khốn khổ của chúng ta. Điều đó liên quan đến một sự biến đổi hoàn toàn cho phép chúng ta cùng nói với Thánh Phaolô: “Tôi cùng chịu đóng đinh với Đức Kitô vào thập giá và tôi vẫn sống. Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,19-20. Chúng ta là Đức Kitô hằng sống trong thế gian này. Chúa Giêsu, Đấng là Thiên Chúa nhập thể làm người, tiếp tục mạc khải chính mình nơi thân xác chúng ta. Thực vậy, ơn cứu độ đích thực là trở thành Đấng Kitô”.
Đây là mục đích của Thiên Chúa dành cho chúng ta. Người muốn chúng ta trở thành “Đức Kitô cho thế gian”. Điều này nghĩa là thay đổi nhân cách của chúng ta cách sâu sắc. Điều nghĩa là làm chúng ta nên thánh thiện – nghĩa là, nên khác biệt và dành riêng cho các mục đích của Người. Điều có nghĩa là, mỗi ngày chúng ta càng ngày suy nghĩ và hành động giống Chúa Giêsu hơn.
Chúa Giêsu đã suy nghĩ và hành động cách khác biệt. Chẳng hạn, khi Người nhìn thấy ông Giakêu, Người có thể giả lơ như không biết hoặc chế giễu người đàn ông nhỏ bé này đang ngồi trên cây. Người có thể đã chọn khiển trách viên thu thuế tội lỗi này. Nhưng thay vào đó, Người đã chọn mời chính mình đến dùng bữa tối tại nhà ông Giakêu. Khi gặp người phụ nữ Samari tại bờ giếng Giacóp, Chúa Giêsu có thể khiển trách người đã ly dị năm lần. Người có thể giả lơ không biết chị bởi vì chị là một người Samari hèn mọn. Nhưng thay vào đó, Người đã chọn ban cho chị nước hằng sống. Cuối cùng, khi viên đại đội trưởng Rôma đến xin Người chữa lành cho anh đầy tớ của ông, Chúa Giêsu có thể tỏ ra oán hận chống lại việc người Rôma chiếm đóng Palestin. Người có thể nói với viên đại đội trưởng hãy đi xin các vị thần Rôma chữa lành. Nhưng thay vào đó, Người đã chọn chữa lành cho người đầy tớ của ông.
Rõ ràng, đường lối của Chúa Giêsu là đường lối của Thiên Chúa. Được mặc lấy Chúa Kitô, chúng ta có sức mạnh để đáp trả cuộc sống giống như Chúa Giêsu đã làm. Có lẽ chúng ta không thể hoàn hảo như Người. Có lẽ chúng ta vẫn để một số “rẻ rách” đang bám vào mình. Nhưng như cha Henri Noumen nói: chúng ta vẫn là “Đức Kitô sống động trong thế gian”. Nếu chúng ta mặc lấy chiếc áo cứu độ, chúng ta sẽ nhìn mọi người, các biến cố và thậm chí chính cuộc sống theo một cách mới và khác biệt – qua đôi mắt của tình yêu – giống như Chúa Giêsu.
Những Mối Ưu Tiên Mới. Hiệu quả thứ hai của việc mặc lấy trang phục của Chúa Kitô là các mối ưu tiên của chúng ta bắt đầu thay đổi. Chúa Giêsu trở nên mối ưu tiên hàng đầu của chúng ta. Cầu nguyện trở thành một mối ưu tiên. Chống lại tội lỗi trở thành một mối ưu tiên. Mọi thứ chúng ta thực hiện đều trở thành một nỗ lực để làm hài lòng Người.
Chúng ta nhận ra mình muốn yêu thương nhiều hơn, trở nên kiên nhẫn hơn và hay quan tâm đến những người khác hơn. Chúng ta muốn gia đình mình giống như một giáo hội thu nhỏ – không chỉ quan tâm nuôi dạy những đứa trẻ sống đạo đức mà còn dạy chúng về cuộc sống trong Thánh Thần. Chúng ta nhận ra mình muốn cuộc sống của mình có trật tự hơn. Chúng ta muốn làm việc công bằng, chân thành, thậm chí là một quà tặng dâng lên Thiên Chúa vì tất cả những gì Người đã ban tặng cho chúng ta. Chúng ta nhận ra mình đang tìm cách phục vụ những người bất hạnh. Tóm lại, chúng ta bắt đầu thay thế chính mình bằng Chúa Giêsu là Đấng đang ngự trên ngai cuộc sống của chúng ta.
Cầu Nguyện theo Cách Mới. Cuối cùng, với nhân cách và các mối ưu tiên đã được biến đổi sẽ dẫn đến một sự biến đổi trong việc cầu nguyện của chúng ta. Chúng ta có thể rất dễ dàng để cho nhiều mối bận tâm và thách đố mà chúng ta đối diện trong cuộc sống làm phân tâm, choáng ngợp tâm trí chúng ta và lấn át đời sống cầu nguyện của chúng ta. “Tôi sẽ giải quyết khủng hoảng gia đình này như thế nào? Tôi sẽ thanh toán các hóa đơn đó bằng cách nào? Làm cách nào tôi sẽ có một cuộc hôn nhân hạnh phúc? Làm cách nào tôi sẽ có một nghề nghiệp thành công?” Nhưng Chúa Giêsu nói với chúng ta rằng đừng lo lắng về những điều này. Người nói: “Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho” (Mt 6,33). Và đây là những gì xảy ra trong việc cầu nguyện của chúng ta khi chúng ta mặc lấy chiếc áo cứu độ.
Sự tương phản giữa việc lo lắng và tìm kiếm nước Thiên Chúa thì rõ ràng trong câu chuyện của thánh Luca về chị Mátta và Maria (x. Lc 10,38-42). Chúa Giêsu khiển trách chị Mátta đã để cho mình quá bận tâm việc phục vụ Người đến nỗi chị đánh mất sự bình an và còn chỉ trích em gái mình. Đồng thời, Người khen ngợi Maria đã chọn phần tốt hơn là ngồi dưới chân Người và lắng nghe Người nói.
Chúa Giêsu có muốn chúng ta chuẩn bị những biến cố đặc biệt như họp mặt gia đình không? Dạ có. Người có muốn chúng ta nỗ lực hết mình và phát triển các kỹ năng cùng những tài năng của chúng ta trong công việc không? Dạ có. Người có muốn chúng ta có niềm vui không? Dĩ nhiên là có. Vậy “tìm kiếm vương quốc của Người trước tiên nghĩa là gì? Điều đó có nghĩa là chúng ta cố gắng hết sức để sống theo lề luật của Người với lòng yêu mến Người, ngợi khen Người và học cách lắng nghe Người trong việc cầu nguyện hằng ngày. Chúa Giêsu hứa rằng nếu chúng ta tìm kiếm Người trước, chúng ta sẽ tìm thấy Người. Thực vậy, chúng ta càng cầu nguyên như thế này, chúng ta càng nhận ra nhân cách và các mối ưu tiên của chúng đang biến đổi.
Hãy Mặc Trang Phục! Chúa Giêsu đã biến viễn tượng của sự chết đời đời thành lời hứa về sự sống vĩnh cửu. Và khi làm như thế, Người đã mặc cho chúng ta niềm vui (x. Tv 30,12). Giờ đây đến lượt chúng ta tìm kiếm niềm vui này mỗi ngày. Thánh Phaolô nói chúng ta rằng sự hư nát đã được mặc lấy sự bất diệt, tính phải chết đã được thay bằng sự bất tử. Tử thần đã bị nuốt chửng, tiêu diệt trong chiến thắng (x. 1Cr 15,53-54). Tất cả những gì chúng ta phải làm là mặc lấy trang phục mới và chúng ta sẽ thấy nhân cách, các mối ưu tiên và thậm chí đời sống cầu nguyện của chúng ta thay đổi. Và điều đó có nghĩa là chúng ta sẽ trở thành “Đức Kitô sống động trong thế gian”.
