Chuyển ngữ: Sr. Maria Trần Thị Ngọc Hương
Theo Word Among Us
Chấp Nhận Thách Đố Trong Những Giáo Huấn của Chúa Giêsu (Chấp nhận thử thách từ những lời dạy của Chúa Giêsu.
Hãy tưởng tượng những ngày đầu sứ vụ công khai của Chúa Giêsu. Người đã rất nổi tiếng! Mọi người từ khắp miền Galilê và Giuđêa tuốn đến những cánh đồng trống trải để nghe Người giảng dạy. Họ chen chúc quanh cửa nhà Người để mong được chữa lành. Dân ngoại hay Người Do Thái, giàu hay nghèo, tội lỗi hay thánh thiện – tất cả đều kinh ngạc về người làm phép lạ xuất thân từ Galilê này. Và bất cứ khi nào họ nói về Chúa Giêsu thì đều là những lời lẽ tích cực: “Dân chúng sửng sốt về lời giảng dạy của Người” (Mt 7,28). “Người … được mọi người tôn vinh” (Lc 4,15). “Lập tức danh tiếng Người đồn ra mọi nơi, khắp cả vùng lân cận miền Galilê” (Mc 1,28).
Nhưng chẳng bao lâu sau quan điểm của mọi người đã bắt đầu thay đổi. Một số môn đệ đã tự xa lánh Người (x. Mt 8,18-22). Các nhân vật tôn giáo nổi bật bắt đầu đặt câu hỏi về sự cam kết của Ngài đối với Do Thái giáo (x. Mt 9,1-13). Các môn đệ của Gioan Tẩy Giả đã bắt đầu thắc mắc về Người (x. Mt 9,14; 11,2-3). Thậm chí, các môn đệ thân tín nhất cũng nghi ngờ liệu Ngài Người có thể cứu họ khỏi một cơn bão tố ở trên biển hay không (x. Mc 4,37-38).
Tại sao người ta lại xa lánh một người có sức thu hút, quyền năng và yêu thương như Chúa Giêsu? Và quan trọng hơn, làm sao chính chúng ta có thể tránh việc tạo khoảng cách với Chúa Giêsu, thậm chí trong những cách tinh vi, bởi vì chúng ta gặp khó khăn để hiểu Người hoặc các lời dạy của Người? Làm cách nào chúng ta có thể buông bỏ những cách suy nghĩ và hành động cũ của chúng ta để đón nhận cuộc sống mới mà Người ban cho chúng ta? Đó là những câu hỏi mà chúng ta sẽ khám phá trong phần này. Chúng ta hãy bắt đầu bằng cách nhìn vào những con người thời Chúa Giêsu.
Giáo Huấn Mới của Chúa Giêsu. Ở khía cạnh nào đó, Chúa Giêsu không ngạc nhiên trước phản ứng của dân chúng đối với Người. Chẳng hạn, khi một số môn đệ của Gioan Tẩy Giả nhận ra rằng Chúa Giêsu và những kẻ theo Người không ăn chay cách nghiêm nhặt như họ, họ đã hỏi Người về điều đó. Và Người đã trả lời bằng ba dụ ngôn:
Lẽ nào các khách dự tiệc cưới lại than khóc đang khi chàng rể còn ở với họ sao? Khi đến ngày chàng rể bị đưa đi khỏi họ, họ mới ăn chay.
Không ai lấy vải mới vá áo cũ, vì miếng vải mới sẽ kéo căng làm chỗ rách càng tệ hơn.
Người ta không đổ rượu vào bầu da cũ. Nếu vậy, bầu da sẽ nứt, rượu đổ ra và bầu da cũng bị hư. Tốt hơn, họ đổ rượu mới vào các bầu da mới và giữ được cả hai (x. Mt 9,15-17).
Thách Đố của Điều Mới. Chúa Giêsu biết rằng các phép lạ và các giáo huấn của Người mang lại một sự hứng khởi tương tự đương với sự hứng khởi mà một tiệc cưới mang đến cho một ngôi làng nhỏ. Cách tự nhiên mọi người đều muốn ăn chúc mừng một cuộc sống mới mà Người đại diện. Nhưng Người cũng cảnh cáo rằng tiệc cưới không phải là trạng thái bình thường. Cuối cùng, bữa tiệc cũng kết thúc, Đôi bạn cũng chuyển đến nhà riêng của họ và các bạn hữu của họ phải bắt đầu coi họ là vợ chồng. Ngôi làng cũng sẽ phải mở rộng để có chỗ cho gia đình mới này. Và khi nó đã mở rộng, ngôi làng sẽ phải thay đổi.
Chúa Giêsu cũng nói rằng sự hiện diện của Người giữa họ giống như một miếng vải mới. Bạn không lấy thứ thứ gì đó giống như thế và khâu vào chiếc áo cũ kỹ, hầu như đã sờn mỏng. Không chỉ lãng phí vải tốt, mà còn gây hại hơn là lợi. Giặt áo và miếng vải mới sẽ co lại, làm cho áo rách. Tương tự, các giáo huấn và phép lạ của Người không có nghĩa là một miếng vải áp dụng vội vã vào đời sống mà họ đã biết. Cách sống của Chúa Giêsu quá khác biệt – quá mới, quá tinh ròng – để phù hợp với những lối sống cũ của họ.
Cuối cùng, Chúa Giêsu nói rằng cuộc sống của Người giống như rượu mới. Nó tích cực, năng động và tràn đầy sức sống như rượu vẫn đang lên men. Và rượu như thế thì không bao giờ được đổ vào một bầu da cũ, giòn (dễ hư). Nó cần một bầu da mới, dẻo dai, linh hoạt có thể thích ứng với những sự phức tạp đổi thay khi nó tiếp tục nở ra. Tương tự, cuộc sống mà Chúa Giêsu dành cho chúng ta luôn luôn mới và tràn đầy sức sống. Nó luôn luôn mở rộng, đẩy lùi những rào cản mà chúng ta có thể mong đợi. Và điều đó có nghĩa là chúng ta cần nên giống như bầu da mới: linh động, sẵn sàng thay đổi, không bị ràng buộc bởi cuộc sống cũ hoặc những kỳ vọng cũ.
Cái Mới Gây Sốc. Vậy điều gì về cuộc sống mới mà Chúa Giêsu đã mang lại khiến nhiều người rời xa Người? Hay nói cách khác, điều gì về cuộc sống của họ đã khiến họ phản ứng như một chiếc áo cũ hoặc một bầu da giòn? Một số câu chuyện xảy ra ngay trước khi Chúa Giêsu kể những dụ ngôn này có thể giúp chúng ta.
Trước hết, đó là câu chuyện về người bại liệt được đưa thõng xuống qua mái nhà để Chúa Giêsu có thể chữa cho anh. Chúa Giêsu bảo anh: “Này con, cứ yên tâm, con đã được tha tội rồi!” (Mt 9,2). Điều này gây sốc cho một số kinh sư đang ở đó. Họ cáo buộc Chúa Giêsu là “phạm thượng” bởi vì chỉ duy mình Thiên Chúa mới có thể tha tội. Vì thế, Chúa Giêsu hỏi họ: “Điều nào dễ hơn (để nói): ‘Con đã được tha tội rồi’, hay là bảo: ‘Đứng dậy mà đi?’” Rồi Người chữa lành cho người đó ngay trước mắt họ và mọi người “đều sợ hãi” – kể cả các kinh sư – (Mt 9,3.5.8).
Bạn có để ý rằng các kinh sư đã không có vấn đề gì về quyền năng chữa bệnh của Chúa Giêsu không? Họ chỉ bị xúc phạm bởi Người tuyên bố rằng tội của người đó đã được tha. “Những bầu da cũ” trong cuộc sống của họ đã đủ uyển chuyển để chấp nhận rằng Chúa Giêsu là một người làm phép lạ giống như Êlia và Môsê. Nhưng còn việc tha tội cho người khác thì sao? Điều đó lại đi quá xa. Họ không thể chấp nhận rằng Chúa Giêsu, người có vẻ như bất kỳ người khác, lại dám tuyên bố như thế. Người đó thậm chí đã không sám hối hay thực hiện bất cứ hy lễ đền tội nào. Anh ta thậm chí đã không đến Đền Thờ hay được một tư tế nhìn thấy. Đó là cách Thiên Chúa đã tha thứ cho con người – không phải qua một giáo sĩ xuất thân từ Nadarét.
Lòng Thương Xót, Không Phải Hy Lễ. Chúng ta thấy điều gì đó tương tự khi Chúa Giêsu dùng bữa với người thu thuế (tên) Mátthêu và một số bạn bè của Mátthêu (x. Mt 9,9-13). Là một nhân viên của đế quốc La Mã, Mátthêu là một người cộng tác với La Mã Rôma và nhiều người xem ông là một kẻ phản bội của dân tộc Ítraen. Và các bạn của ông thậm chí bao gồm nhiều “những người thu thuế và những kẻ tội lỗi” hơn, những người bị xem là không phù hợp với bất kỳ người Do Thái thực hành việc tuân giữ luật (x. Mt 9,10).
Vậy bằng việc chấp nhận lời mời của Mátthêu, Chúa Giêsu đã gây sốc một số người Pharisêu ở thành phố. Theo họ, Người nên biết rằng không nên ăn uống với những người tội lỗi như thế. Người không nhận ra rằng chính Người đang tự làm cho mình bị ô uế về mặt nghi lễ, không xứng đáng để hướng dẫn cầu nguyện trong hội đường hoặc cầu nguyện Đền Thờ sao?
Để trả lời thắc mắc của họ, Chúa Giêsu đã trích dẫn lời ngôn sứ Hôsê: “Ta muốn lòng nhân, chứ không cần hy lễ” (Mt 9,13; x. Hs 6,6). Dĩ nhiên, những người Pharisêu này, những người yêu mến lời Thiên Chúa, hẳn đã biết đoạn văn này. Chính họ cũng trích dẫn nó khi họ đối diện với những tình huống mời gọi họ thể hiện lòng thương xót đối với ai xúc phạm đến họ. “Những bầu da” của họ có thể đáp ứng với mệnh lệnh của Thiên Chúa “trân trọng chứ không được oán hận những người thuộc về dân ngươi” (Lv 19,18). Nhưng bầu da của họ có những giới hạn. Một số người quá tội lỗi để ngồi vào bàn ăn chung. Họ phải sám hối và thực hiện các hy lễ đền tội trước khi bất cứ ai có nguy cơ nhiễm uế khi ngồi ăn với họ.
Các Kinh sư và Pharisêu này không phải là những người xấu. Họ không phải là những người tuân giữ luật cách tuyệt vọng, kiêu ngạo hay thiếu lòng tin. Nhưng “rượu mới” về giáo huấn của Chúa Giêsu và cách sống của Người quá thách đố đối với họ. Và thay vì cố gắng trở nên linh động hơn và mở lòng mình ra với Người cũng như với những người mà Người đang phục vụ, họ lại rút lui vào trong sự an toàn và sự quen thuộc của những bầu da cũ của họ.
Lạy Chúa, Xin Ban cho Con Rượu Mới của Chúa! Nhưng những bầu da cũ không thể chứa đựng rượu mới – và rượu mới của Chúa Giêsu đã ở mọi nơi! Người không bao giờ ngưng mời gọi mọi người làm mềm lòng họ – ngay cả những người dường như phản đối Người nhất. Người không bao giờ ngừng mời gọi họ tin rằng lòng thương xót của Thiên Chúa dành cho mọi người và rằng tình yêu của Người là vô điều kiện. Nhưng khi họ càng từ chối lời gọi của Người, họ càng trở nên giòn mỏng hơn. Và như thế, lượng rượu mới họ đã chấp nhận bắt đầu rò rỉ và họ chẳng còn gì ngoài tâm hồn không uyển chuyển, cứng nhắc.
Tất cả chúng ta đều có thể liên tưởng tới những khó khăn mà các kinh sư và Pharisêu này đã gặp phải. Tất cả chúng ta đều có những lúc được mời gọi rời bỏ “những bầu da cũ” để nhường chỗ cho những lời dạy triệt để và đầy thách đố của Chúa Giêsu. Có lẽ đó là một người bạn mà chúng ta không thể tha thứ. Có lẽ đó là một thành viên gia đình đang sống theo cách trái ngược với Tin Mừng. Có lẽ đó một tội lỗi quá khứ trong chính cuộc sống của chúng ta mà chúng ta đã thú nhận, nhưng ký ức về những gì chúng ta đã thực hiện vẫn làm cho chúng ta nghĩ rằng chúng ta không xứng đáng với tình yêu của Chúa Giêsu.
Bất kể tình huống nào, Chúa Giêsu vẫn đang yêu cầu chúng ta đáp lại theo cách tương tự mà Người đã yêu cầu các độc giả của Người đáp lại rất lâu trước đây: hãy chăm chú nhìn dán mắt vào Chàng Rể! Hãy tập trung vào rượu mới của Người thay vì rượu cũ, rượu cũ mà bạn đã quen! Đó chính xác là những gì chúng tôi muốn thực hiện trong bài viết kế tiếp. Nếu chúng ta có thể thấy sự hấp dẫn và hào hứng của một cuộc sống tuân phục theo ý Người thế nào, tất cả chúng ta sẽ cùng kêu lên trong lời cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin giúp con làm mềm những bầu da cũ của con để con có thể đón nhận ngày càng nhiều rượu mới của Chúa hơn!”
