Một không khí sợ hãi trong ngôi nhà đó. Tất nhiên, vì sợ hãi người Do Thái, nhưng cũng và hơn hết là sợ hãi và sự hèn nhát của chính họ, về cách họ đã cư xử trong đêm phản bội Thày mình. Tuy nhiên, Chúa Giêsu đến, bất chấp trái tim không đáng tin cậy của họ và trái tim chậm chạp của tôi: “Chúa Giêsu hiện đến, đứng giữa các ông”.
Niềm tin không được sinh ra từ ký ức của Chúa Giêsu, ký ức dù sống động đến đâu cũng không đủ để khiến một người sống động, nhiều nhất nó có thể sinh ra một trường học. Giáo Hội được sinh ra từ một sự hiện diện, chứ không phải từ một sự tái hiện.
“Chúa Giêsu đứng giữa họ” Chúa Giêsu tự hiện diện. Trong một cộng đoàn trong tám ngày chứa đựng và cũng mang theo sự hoài nghi của một trong những thành viên giỏi nhất của họ. Tôma không tin, nhưng ông không đi, ông vẫn ở đó với nhóm mười hai, và mọi người không loại trừ ông ta: cộng đoàn, nơi đức tin. Vì vậy, khi đức tin của bạn yếu, đừng cảm thấy bị loại trừ, hãy ở lại đây, những người khác sẽ mang lại cho bạn, những người khác sẽ là nhân chứng và ký ức sống, kiên nhẫn của các dấu hiệu và bình an, cho bạn.
Tôi được an ủi khi nghĩ rằng, nếu nó được đóng lại, Chúa Giê-su không ra đi; nếu tôi trì hoãn việc mở cửa “tám ngày sau” thì Chúa Giêsu vẫn ở đó, tôn trọng ngay cả nỗi sợ hãi của chúng ta: Chúa Giêsu lại đến sau cánh cửa đóng kín … và nói với Tôma … Chúa Giêsu đến, chú ý đến sự nghi ngờ của bạn bè của Ngài, cũng như buổi sáng của lễ Phục Sinh cho những giọt nước mắt của Maria Madalena. Ngài đến, không phải để được tung hô, nhưng để tìm kiếm con chiên lạc trong bầy nhỏ mười một người.
Để mười người còn lại an toàn và tiếp cận người nghi ngờ: “đặt ngón tay vào đây, đưa tay ra”. Cử chỉ này là đủ đối với Tôma: Đấng đặt mình trong tay bạn, một giọng nói không phán xét nhưng khích lệ, một thân thể được dâng lên cho những nghi ngờ và sợ hãi của bạn bè, là Chúa Giêsu, bạn không thể sai được. Và Ngài cũng làm như vậy với tôi, trong những ngày nghi ngờ, khi tin chỉ là mong muốn tin: nó tự đề xuất một lần nữa.
Tôma đã đầu hàng, ông không được cho là đã chạm vào; ông đầu hàng trước tình yêu mà ông đã viết câu chuyện của mình trên cơ thể của Chúa Giêsu với bảng chữ cái vết thương, không thể xóa nhòa như tình yêu của Thiên Chúa. Và ông đi từ không tin đến ngây ngất: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của con”. Tôi muốn giữ tính từ này trong tôi như một nguồn can đảm cho đức tin của tôi: “Lạy Chúa của con”! Từ nhỏ mà làm thay đổi tất cả, không gợi lên một Thiên Chúa của sách vở, Chúa của người khác, mà là Chúa đan xen vào cuộc đời tôi, vắng bóng rồi hiện diện nồng nhiệt hơn. Tô ma, như người yêu của sách Diễm Ca đã nói: “Người yêu của tôi là dành cho tôi và tôi dành cho anh ấy”.
HDT
